Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

calm

Отдаются даром старые и не очень старые номера альманаха "Конец Эпохи" и не только

Кому вдруг интересно - отдаем даром целую кучу "Концов Эпохи" и не только их.
Условия - самовывоз из Пятихаток, либо встреча в центре по договоренности начиная с середины следующей недели. Взамен ничего не надо)
Если кто в другом городе, но очень хочет - отправлю Новой почтой за ваш счет, если заберете много. Много начинается от 5-и, скажем, штук.
Надо кому?

[подробный список]
КЭ № 1'2008 - 6 шт.
КЭ № 2'2005 - 1 шт.
КЭ № 2'2006 - 2 шт.
КЭ № 1'2006 - 1 шт.
КЭ № 3'2009 - 9 шт.
КЭ № 3'2008 - 1 шт.
КЭ № 2'2009 - 5 шт.
КЭ № 1'2009 - 7 шт.
КЭ № 2'2007 - 4 шт.
КЭ № 3'2007 - 3 шт.
КЭ № 1'2007 - 7 шт.

А так же сборники "Сны о средиземье" - 8 шт., и "Сны о средиземье-2" - 12 шт., книга Б. и Н. Жуковых "Экскурсия" - 2 шт. и сборник "Вира богу войны" 2 шт. тоже.
папа

Толкиен о Церкви

Вообще это реакция ДжРРТ на реформы II Ватиканского Собора, но, по-моему, очень хорошее и точное замечание. Хотя может это я просто люблю Толкиена.
Отсюда

«Протестантские» поиски «простоты» и прямоты в прошлом — что заключает в себе отчасти благие или, по меньшей мере, понятные мотивы, — несомненно, ошибочны и даже тщетны. Поскольку о «раннем христианстве» сегодня, невзирая на все «изыскания», мы по большей части так ничего и не узнаем; поскольку «первозданная простота» — ни в коей мере не гарантия ценности и в значительной степени была и есть отражением невежества. Серьезные нарушения были столь же свойственны христианскому «литургическому» поведению изначально, как и сейчас. (Критика «эвхаристического» поведения со стороны святого Павла — достаточное тому доказательство!) И еще более — потому, что Господь Наш не назначил «моей церкви» застыть в неподвижности, в состоянии вечного детства; Господь задумал ее как живой организм (уподобленный растению), который развивается и меняется внешне через взаимодействие завещанной ему жизни в благодати и истории — конкретных обстоятельств того мира, в который он помещен. Между «горчичным зернышком» и взрослым деревом нет ни малейшего сходства. Ибо те, кто живет во времена раскидистой кроны, знает лишь Дерево, ибо история живого организма — часть его жизни, а история организма божественного — священна. Мудрые, возможно, знают, что началась она с зерна, однако напрасно было бы пытаться его выкопать, ведь зерна более не существует, а силы его и ценность ныне вобрало в себя Дерево. Очень хорошо; но в земледелии заботиться о Дереве должно властям, хранителям Дерева, — в меру своего разумения, подравнивать его, обрубать загнившие ветви, истреблять вредителей и так далее. (С трепетом душевным, сознавая, как мало им ведомо о его росте!) Но ежели они одержимы желанием вернуться к зерну или хотя бы к первой юности растения, когда оно было (как им представляется) прекрасно собою и не затронуто злом, они наверняка причинят немалый вред. Второй же мотив (который ныне столь смешивается с приверженностью к раннему христианству, причем даже в сознании любого из реформаторов): aggiornamento, осовременивание; в нем таятся свои серьезные опасности, как было ясно явлено в ходе истории. С ним также смешивают «экуменизм».
(Дж. Р. Р. Толкин. Письма. Письмо 306. Пер. цит. по русскому изданию, М.: Эксмо, 2004).
папа

С Благовещеньем!

(меня нет в городе, это отложенная запись, очень надеюсь, что она появилась вовремя, а не когда попало)

Я очень люблю Благовещенье со всех вообще сторон - и праздник прекрасный, и служба прекрасная, и иконографический сюжет. Так что - картинки, в этом году обойдусь любимым фра Анжелико, благо, Благовещенье у него совсем не одно.

1. Алтарь, написан для Доминиканского монастыря во Фьезоле, Флоренция, где, собственно, и жил фра Анжелико. 1430-1432. (Теперь находится в музее Прадо). На заднем плане архангел Михаил изгоняет Адама и Еву из рая.


2. Алтарь из города Кортона, Тоскана. 1433-1434. (Теперь в Diocesan Museum там же). Обратите внимание, там прямо написано, что Архангел Гавриил говорит Деве Марии (разобрать слова я, правда, не могу). На заднем плане - тоже изгнание из Рая.


3. Santa Maria delle Grazie, San Giovanni Valdarno 1430-е. Тут сюжет с изгнанием совсем крохотный, но есть - и смотрите, насколько он драматичнее первых двух - на самой первой картине Архангел Адама и Еву скорее провожает; на второй уже вполне себе изгоняет, а тут уже осталась одна выталкивающая рука - очень живо и выразительно.


4. Фреска, северный коридор cобора Сан Марко во Флоренции, 1437-1446. А вот тут обошлись без дополнительных сюжетов. Мне очень нравится эта фреска, такая сдержанная и строгая. Возможно, правда, что на самом деле она другого колорита


С Праздником!
папа

(no subject)

Сегодня память моей святой, Дарьи Римской, пострадавшей за Христа вместе со святым Хрисанфом в Риме в конце III века.


Мозаика из Арихепископской капеллы в Равенне, V-VI вв


Мученичество святых Дарьи и Хрисанфа, миниатюра из французского манускрипта XIV в.

Святая мученице Дарье, моли Бога о мне!
папа

(no subject)

Много раз слышала о книге Иисуса Навина как о примере невыносимой жестокости Ветхого завета; что не так с Иисусом Навином - я, честно говоря, не понимаю; а вот от чего у меня на голове волосы дыбом встают - так это от истории Иеффая. :
"И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение."
Навстречу ему вышла его единственная дочь.

------------------------------------------------
Если отвлечься от волос дыбом, то интересно, что, оказывается, мотив "отдам то, что выйдет мне навстречу", или "то, что у меня есть, но я об этом не знаю" настолько старый - в известных мне европейских сказках единственный ребенок по такого рода обету обычно попадает в руки нечистой силы, после чего хитростью ее побеждает и возвращается домой с наградой. Что-то я теперь подозреваю, что там все совсем не так хорошо было изначально.
папа

(no subject)

Дочитала "К язычникам" Тертуллиана; первая половина труда посвящена апологии христианства и очень мне понравилась; вторая - критике современных автору языческих верований, очень познавательно, но совершенно неактуально - уже и язычников таких не осталось; это, вообще, интересное дело - я крайне слабо знакома с нынешними язычниками, могу ошибаться, но, похоже, что в мире, в котором уже есть семиотика, культурология и религиоведение, физика, химия, в котором понятие мифа разобрано по косточкам, невозможны больше те архаические представления, потому что никто уже не в состоянии искренне верить, что гроза происходит от чьего-либо гнева.
Поэтому нынешнее язычество все метафоризирует и символизирует, потому что иначе с этим жить нельзя.
(Надо отдать должное римлянам - и среди них, по свидетельству того же Тертуллиана, были люди, которые вопринимали, к примеру, Сатурна, как Время, и объясняли, что пожирание детей - метафора - но тогда таких были единицы, а теперь уже других нет)

От разнообразия возможностей разбегаются глаза - Тертуллиан много чего еще написал, и все, кажется, стоит прочесть, кроме Тертуллиана есть много других прекрасных христианских авторов, которых я знаю по цитатам и упоминаниям, и не выберешь, кроме того, давно отложены книжки об иконе; особняком стоит совсем нечитанный Ветхий Завет, к которому тысяча и одна отсылка в богослужении, и я уже заинтересована по уши.
И это только что касается христанства, а еще есть длинный список художественной литературы, мильон книг про иллюстрацию, живопись, каллиграфию и прочая, и философия, философия! Утешает то, что я лично знаю несколько людей, которые все то, что сейчас помещается в обозримую часть моего списка для чтения, уже прочли.

И как тут выберешь? Нужнее, вроде, то, что для работы - то есть художническое, христианское тоже очень нужно, но не читать художественной литературы совсем - грустно как-то. Как бы решить, с чего начать?
(А вообще надо не думать, что читать, и не читать, а готовиться к просмотру, конечно)
папа

(no subject)

"Неведение ваше говорит само за себя, ведь с его помощью вы пытаетесь защищать несправедливость — и тем самым ее обличаете. Ибо все те, которые прежде вместе с вами не знали и вместе с вами ненавидели, лишь только им удалось узнать, перестают ненавидеть, потому что перестают не знать. Напротив, они сами делаются тем, что ненавидели, и начинают ненавидеть то, чем были. Вы стонете, что число христиан постоянно возрастает, вы вопите, что государство в осаде, что христиане находятся повсюду — на полях, в крепостях, в домах. Вы скорбите, как о чувствительной потере, о том, что и мужчины, и женщины любого возраста и любого состояния переходят к нам. Но вам и в голову не приходит, что тут может скрываться некое благо. Куда вам догадаться, в чем тут дело, ведь вы не хотите ближе нас узнать. Сама человеческая любознательность замерла в вас. Вам прямо-таки нравится не знать то, знание чего доставило бы иному наслаждение. Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете. Но если для ненависти не будет никакого основания, то кажется, что вам, разумеется, было бы лучше отказаться от прежней несправедливости. Если же обвинение подтвердится, ненависть от этого ничего не потеряет. Напротив, она еще более возрастет благодаря сознанию своей справедливости. Ведь тогда уже не будет стыдно оттого, что надо исправляться, и не будет досадно оттого, что надо извиняться."

Тертуллиан, "К язычникам", 197 год н.э.
папа

Церковь Двенадцати Апостолов в Судаке

В Судаке очень много старых маленьких церквей - Дмитрий Виктрович сказал, что, по слухам, связанно это с тем, что среди генуэзской знати царила непримиримая вражда, и каждое семейство стремилось построить себе свою.
В частности, на отшибе от крепости есть отдельно стоящая башня, называемая, если ничего не путаю, Портовой, около которой стоит т.н. церковь Двенадцати Апостолов; когда я там была года четыре назад, она стояла закрытая, и принадлежала Судакскому музею.
В этом году мы туда пришли в рамках очередного осмотра древностей, и оказалось, что церковь оную в то ли в позапрошлом, то ли в прошлом, году передали Православной Церкви, и теперь это действующий храм, внимание, отреставрированный.

А дальше сплошное счастье, потому что это тот редкий случай, когда реставрация сделана тщательно, с любовью, очень, очень хорошо. Спросила разрешения поснимать, батюшка разрешил, так что Collapse )