Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

папа

(no subject)

Не знаю, будет ли это кому-то интересно или нужно, но почему-то мне очень хочется записать, как менялись мои взгляды на политику и общество за прошедшие полгода.
Начну издалека.
Большую часть своей сознательной жизни я провела на радуге в обществе единорогов и розовых пони, занималась там своими интересными делами и знать не желала ничего о том, кто у нас президент и почему. В 2004-м году, во время Оранжевой революции я была школьницей, училась в 9-м классе, и хотя все происходящее вызывало мой интерес, и вообще цепляло массовостью и драйвом, но времени и возможности как-то особенно участвовать у меня не было, так что я просто носила оранжевую ленточку, вместе с друзьями подтрунивала над Януковичем, возмущалась фальсификациями, с замиранием сердца следила за перевыборами... Радовалась, когда Ющенко победил.
За радостью быстро последовало разочарование и раздражение - из того, что я могла видеть, не изменилось ничего. С тех пор я решила для себя, что политика - это такая ролевая игра для тех, кто не играет в ролевые игры, что сделать ничего таким образом нельзя, и что нужно просто хорошо делать свое дело и заботится о ближних, и все. И старательно с властью дел не имела - они не лезут в мои дела, я не лезу в их, куда уж лучше. А стоять на площадах с лозунгами - это для маргиналов, которые не смогли себя реализовать в других областях. События в Харькове в 2010-м году, когда я рубили парк и я "еще раз попробовала поучаствовать в каких-то общественных делах, меня в этом мнении только укрепили. Collapse )
папа

Книжки

Очередной список прочитанного за последнее время:

- "And the mountains echoed" Халеда Хоссейни, симпатичный роман про сложные переплетения человеческих судеб, главные герои - афганцы, композиционно напоминает "День восьмой". К концу показаля затянутым, но м.б. я просто устала от непривычного английского.

- "Подстрочник" Лилианы Лунгиной, за него, ка ки за Хоссейни, спасибо любимому блогу про книжки. Очень хорошие и честные воспоминания о жизни во Франции и потом в Советском союзе. Понравились очень, не считая главы про няню и воспитание детей, которая оставила, наоборот, совсем неприятное впечатление.

Collapse )
папа

(no subject)

На фоне очередного параноидального феминистического текста об ужасах брака думаю:
- что если к любому человеку относится с той степенью ненависти, недоверия и пренебрежения, которая сквозит в такого рода текстам по отношению к мужчинам, то шанс огрести от объекта такого отношения какую-нибудь дрянь сильно увеличивается. Может, если относится к мужчинам получше и повнимательнее, то и обид будет меньше?
- что если бы я думала, что чтобы выйти замуж, нужен бронежилет, пистолет и счет в швейцарском банке, то я бы замуж не выходила, потому что жизнь с человеком, которому настолько не доверяешь - ад по определению, зачем тогда вообще начинать?
- что почему-то феминистки упорно считают, что женщина ни в чем и никогда виновата быть не может, виноват всегда мужчина, свекровь или обстоятельства.
И на любые попытки сказать, что в ситуации А выбор был за женщиной, и если она сделала его как сделала и получила закономерные последствия, то это ее выбор и ее ответственность следует ответ в духе - "ну да, ну да, это как жертвам изнасилования говорят дурасамавиновата" - хотя ежу ясно, что в случае изнасилования возможностей повлиять на ситуацию в десятки раз меньше, чем в браке. Для начала, можно просто не ходить замуж.
Такое впечатление, что феминистки держат женщин за круглых идиоток, которые своей головы не имеют и все действия совершают либо под социальным давлением, либо под патриархальны угнетением, либо из-за козней свекрови. Может, пора начать думать о женщинах лучше, а?

В общем, я считаю, нужно думать лучше о мужчинах (мужчины прекрасные! меня не раз обвиняли в мизогинии, но на самом деле я просто андрофил), лучше думать о женщинах (женщины прекрасные тоже), вообще лучше относится к людям, не боятся, верить, любить, не поддаваться социальному давлению, думать головой, никого не слушать, кроме тех, кого специально выбрали слушать, принимать решения и нести за них ответственность. И все будет хорошо.
Если, конечно, кирпич на голову не упадет.
папа

Толкиен о Церкви

Вообще это реакция ДжРРТ на реформы II Ватиканского Собора, но, по-моему, очень хорошее и точное замечание. Хотя может это я просто люблю Толкиена.
Отсюда

«Протестантские» поиски «простоты» и прямоты в прошлом — что заключает в себе отчасти благие или, по меньшей мере, понятные мотивы, — несомненно, ошибочны и даже тщетны. Поскольку о «раннем христианстве» сегодня, невзирая на все «изыскания», мы по большей части так ничего и не узнаем; поскольку «первозданная простота» — ни в коей мере не гарантия ценности и в значительной степени была и есть отражением невежества. Серьезные нарушения были столь же свойственны христианскому «литургическому» поведению изначально, как и сейчас. (Критика «эвхаристического» поведения со стороны святого Павла — достаточное тому доказательство!) И еще более — потому, что Господь Наш не назначил «моей церкви» застыть в неподвижности, в состоянии вечного детства; Господь задумал ее как живой организм (уподобленный растению), который развивается и меняется внешне через взаимодействие завещанной ему жизни в благодати и истории — конкретных обстоятельств того мира, в который он помещен. Между «горчичным зернышком» и взрослым деревом нет ни малейшего сходства. Ибо те, кто живет во времена раскидистой кроны, знает лишь Дерево, ибо история живого организма — часть его жизни, а история организма божественного — священна. Мудрые, возможно, знают, что началась она с зерна, однако напрасно было бы пытаться его выкопать, ведь зерна более не существует, а силы его и ценность ныне вобрало в себя Дерево. Очень хорошо; но в земледелии заботиться о Дереве должно властям, хранителям Дерева, — в меру своего разумения, подравнивать его, обрубать загнившие ветви, истреблять вредителей и так далее. (С трепетом душевным, сознавая, как мало им ведомо о его росте!) Но ежели они одержимы желанием вернуться к зерну или хотя бы к первой юности растения, когда оно было (как им представляется) прекрасно собою и не затронуто злом, они наверняка причинят немалый вред. Второй же мотив (который ныне столь смешивается с приверженностью к раннему христианству, причем даже в сознании любого из реформаторов): aggiornamento, осовременивание; в нем таятся свои серьезные опасности, как было ясно явлено в ходе истории. С ним также смешивают «экуменизм».
(Дж. Р. Р. Толкин. Письма. Письмо 306. Пер. цит. по русскому изданию, М.: Эксмо, 2004).
папа

С Благовещеньем!

(меня нет в городе, это отложенная запись, очень надеюсь, что она появилась вовремя, а не когда попало)

Я очень люблю Благовещенье со всех вообще сторон - и праздник прекрасный, и служба прекрасная, и иконографический сюжет. Так что - картинки, в этом году обойдусь любимым фра Анжелико, благо, Благовещенье у него совсем не одно.

1. Алтарь, написан для Доминиканского монастыря во Фьезоле, Флоренция, где, собственно, и жил фра Анжелико. 1430-1432. (Теперь находится в музее Прадо). На заднем плане архангел Михаил изгоняет Адама и Еву из рая.


2. Алтарь из города Кортона, Тоскана. 1433-1434. (Теперь в Diocesan Museum там же). Обратите внимание, там прямо написано, что Архангел Гавриил говорит Деве Марии (разобрать слова я, правда, не могу). На заднем плане - тоже изгнание из Рая.


3. Santa Maria delle Grazie, San Giovanni Valdarno 1430-е. Тут сюжет с изгнанием совсем крохотный, но есть - и смотрите, насколько он драматичнее первых двух - на самой первой картине Архангел Адама и Еву скорее провожает; на второй уже вполне себе изгоняет, а тут уже осталась одна выталкивающая рука - очень живо и выразительно.


4. Фреска, северный коридор cобора Сан Марко во Флоренции, 1437-1446. А вот тут обошлись без дополнительных сюжетов. Мне очень нравится эта фреска, такая сдержанная и строгая. Возможно, правда, что на самом деле она другого колорита


С Праздником!