Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

папа

Прадед Семен

Это вот сестра нарыла у другой бабушки автобиографию прадеда с другой стороны - Семена, я про него когда-то немного писала со слов деда.

Пишет сестра lampure тут
О прадеде с детства я знала ровно одну историю, которая, по мнению мамы, полностью его описывала. И похоже именно прадедовские методы воспитания она взяла на вооружение:

Мой дед — Валентин вполне себе легко прижился в дворовой компании, если бы не одно но: все его сверстники курили, годы были послевоенные (дед родился в 36-ом, на тот момент ему было лет 15) с деньгами все печально и пойти купить себе чего-нибудь пристойно мог разве что редкостный мажор, поэтому подбирали окурки. Дед брезговал, естественно компания не понимала такого чистоплюйства.
Проблему решил Семен (на тот момент работавший директором института): как-то в парке, наткнувшись на сына и его друзей, он отозвал Валентина на разговор. Семен, кстати, курил, как паровоз. В этот раз, достав портсигар, он не закурил сам, а предложил сыну. Тот с достоинством ответил, что как можно, я с друзьями. Семен пожал плечами и сказал: бери на всех. У сверстников, наблюдавших эту картину, а потом и куривших подаренные хорошие сигареты, вопросов почему дед брезгует больше не возникало.

Собственно, разбирая бумаги я наткнулась на его автобиографию, так как написана она была для личного листка по учету кадров, не уверена что там правдиво все от и до, а многое наверняка упущено. Я набрала черновик, в официальном документе все сокращено раза в 3:

Collapse )

папа

И про другого прадеда

Мой второй прадед, Назаренко Александр Иванович, был военным.
Родился он в 1908 году в селе В. Терное Криворожского района Днепропетровской области.
В 30-м окончил 1 ВШ АТ (высшей школы чего?), после служил в разных местах - подробности мне не известны.
В начале 32-м женился на Клавдии Михайловне Баранниковой, родом из села Н. Славянск Славянского района Донецкой области. В том же году у них родилась дочь Эмма. Вот фотография 35-го года, Эмме три.



Collapse )
папа

Мой прадед, Андреев Иван Павлович

Разбирала бумаги покойной бабушки и нашла немного информации о своих прадедах, о которых раньше ничего не знала. Оба они родились в начале ХХ века, оба пережили Великую Отечественную войну. Поэтому сегодня я о них расскажу.

О моем прадеде Иване Павловиче лучше всего расскажет его автобиография (вернее, ее черновик):

cv

Я, Андреев Иван Павлович, родился в 1903 году Июля 3-го дня н. ст. в городе Ленинграде (тогдашнем С. Петербурге). Отец мой, Андреев Павел Ерофеевич рабочий из крестьян, а мать Андреева Мария Андреевна также из крестьян. В 1906 году выехали из Ленинграда и поселились в гор. Серпухове под Москвой. Отец по профессии печатник, мать домашняя хозяйка. Всех детей нас было 7 человек, из которых 4 брата и 3 сестры. Отец - Павел Ерофеевич умер в 1931 году в г. Серпухове, мать Андреева Мария Андреевна умерла в 1914 году в гор. Серпухове. Сестры Самосудова Анна Павловна, рожд. 1896-7 года, теперь инвалид по труду, пенсионер и проживает в гор. Серпухове. Брат Андреев Михаил Павлович, рожд. 1898 г. теперь в гор. Рязани. Брат Андреев Сергей Павлович рожд. 1901 г. рабочий в гор. Харькове, брат Андреев Константин Павлович, рожд. 1907 г. погиб в Отечественную войну. Сестра Рынова Мария Павловна, рожд 1905 г. проживает в гор. Серпухове, сестра (имя неразборчиво), рожд. 1909 г. проживает там же.
В 1915-16 году, будучи 12-13 лет был определен на работу в типографию в гор. Серпухове б[рать]ев Звегинцевых, в 1917 г. как Февральскую так и Октябрьскую встречал [неразб. одно слово]
Collapse )
папа

Еврейские обручальные кольца

Оказывается, у евреев в средние века и после (с 7 по 19 века) существовала традиция делать обручальные кольца с рельефными домами, которые одновременно символизировал Иерусалимский храм и будущий дом молодоженов. Красиво - очень! Подробностей не знаю, буду рада любым поправкам и дополнениям.



Collapse )
папа

Копии

Взялась за ум, и решила что-нибудь делать хоть сколько-нибудь систематически, и засела копировать всякие средневековые миниатюры. Получается не настолько плохо, чтобы хотелось выкинуть и никогда не смотреть, но и не настолько хорошо, чтобы быть довольной собой.
Но все равно покажу. Замечания по делу приветствуются :)

1. Фрагмент миниатюры из Келлской книги.
зврь зврь1
Collapse )
Это примерно за последнюю неделю все. На каждую ушло часа три, наверное. Не забросить бы)
calm

Интервью с Федоровым

Colta.ru опубликовала прекрасное интервью с Л. Федоровым, просто отличное. Особенно точным (т.е. точно выражающим мои собственные ощущения) мне кажется кусок про политические движения и коммунистическую риторику. И про Пусси Райот хорошо сформулированная хорошая позиция (я не со всем согласна, но думаю, что это очень крутая и ничем не искаженная и не замыленная, внутренне непротиворечивая точка зрения на вопрос. То есть то, что думает Федоров, никак не противоречит тому, что он христианин. Большая редкость в наше трудное время). И про поэтов интересно.

Т.к. colta вроде как завтра закрывается, перепощу целиком, чтобы не потерялось:

ИННА ДЕНИСОВА поговорила с музыкантом и композитором о поэзии, Pussy Riot, гениальных песнях и конце России

— Я вчера специально, готовясь к интервью, посмотрела фильм Балабанова «Я тоже хочу». В нем апокалипсис наступает под песню «Голованога».
— (Смеется.) Это всего лишь песня. Ее можно по-всякому повернуть… (Задумывается.) Песню придумал давно — и Бог с ней. Музыка — одна из красок: был бы фильм про будни милиции — она бы по-другому звучала. А тут — ну да, усугубил все этой песней немного.
— Балабанов — он же о конце света снимал?
— А при чем здесь свет? О конце света Триер снимает: там все глобально, образы собирательные. Я бы сказал, что Балабанов снимал о конце нашей страны. Конкретное место указано, персонажи конкретные.
Мое ощущение — что страна разваливается. Она, конечно, давно разваливается, лет сто уже. Я когда-то прочитал интересную статью: генерал Генштаба, военный историк, вывел формулу жизни государства — когда наступает пик, спад и развал. В России, согласно этой формуле, к 2020 году наступит полный развал. Учитывал все аспекты, в том числе и культурные. Пик развития русской культуры пришелся на конец XIX века. «Преступление и наказание», «Война и мир»: литература вышла за рамки национальной, стала общемировой. Признак упадка — сужение тем, например, до рамок семьи: «Брат», «Брат-2». Последние связи рвутся. Все стало мелким. Все подвергается иронии. Если говорить об апокалипсисе — ну да, наверное, так он и выглядит.
Была иллюзия в 1991 году, что все будет хорошо. Я тогда спросил у Анри Волохонского: «Анри, что происходит?» Он ответил: «Кончилась глобальная ложь». А выяснилось, что он был неправ и ничего не кончилось.
Collapse )
папа

(no subject)

Сегодня память моей святой, Дарьи Римской, пострадавшей за Христа вместе со святым Хрисанфом в Риме в конце III века.


Мозаика из Арихепископской капеллы в Равенне, V-VI вв


Мученичество святых Дарьи и Хрисанфа, миниатюра из французского манускрипта XIV в.

Святая мученице Дарье, моли Бога о мне!
папа

(no subject)

"Неведение ваше говорит само за себя, ведь с его помощью вы пытаетесь защищать несправедливость — и тем самым ее обличаете. Ибо все те, которые прежде вместе с вами не знали и вместе с вами ненавидели, лишь только им удалось узнать, перестают ненавидеть, потому что перестают не знать. Напротив, они сами делаются тем, что ненавидели, и начинают ненавидеть то, чем были. Вы стонете, что число христиан постоянно возрастает, вы вопите, что государство в осаде, что христиане находятся повсюду — на полях, в крепостях, в домах. Вы скорбите, как о чувствительной потере, о том, что и мужчины, и женщины любого возраста и любого состояния переходят к нам. Но вам и в голову не приходит, что тут может скрываться некое благо. Куда вам догадаться, в чем тут дело, ведь вы не хотите ближе нас узнать. Сама человеческая любознательность замерла в вас. Вам прямо-таки нравится не знать то, знание чего доставило бы иному наслаждение. Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете. Но если для ненависти не будет никакого основания, то кажется, что вам, разумеется, было бы лучше отказаться от прежней несправедливости. Если же обвинение подтвердится, ненависть от этого ничего не потеряет. Напротив, она еще более возрастет благодаря сознанию своей справедливости. Ведь тогда уже не будет стыдно оттого, что надо исправляться, и не будет досадно оттого, что надо извиняться."

Тертуллиан, "К язычникам", 197 год н.э.
папа

(no subject)

Давеча обсуждали с oaristes царя Ирода, и я подумала, что мотив пророчества о смерти "плохого"-обладающего-властью от младенца, рожденного в определенный день, массового убийства оным облаченным младенцев, и чудесным спасением одного можно встретить очень часто.

Сходу вспомнила два библейских примера - собственно, с Иродом/Иисусом, и с Моисеем(? не уверена), потом, из недавнего - у Мэлори Мерлин говорит Артуру о Мордреде, и тот недрогнувшей рукой просит посадить всех детей соответствующего дня на корабль и отправить ко двору, корабль разбивается, а Мордред случайно спасается. (христианский король, угу. Думаю, что в более ранних версиях корабль разбивался не случайно)
И, кстати, всегда ли выживший таки убивает/наказывает, гм, тирана?

Из более далекого - Кронос и Зевс...?
Из современного - Волан-де-Морт (хотя он был умник и уже всех не мочил :)

Отголоски похожей фигни есть и в русских сказках - вечно кого-нибудь то в бочку посадят, то еще что-нибудь.
Еще примеры?

А, кстати, подумала вот что: понятно, что Пушкин царя Салтана придумал, но понятно так же, что опирался он на сказки. Так вот, мне одной кажется, что царь Салтан с матерью погибли, а чудесный остров и прочее счастье - переосмысление загробного мира?
Рая, следующего за мученической смертью?
Тем более, ОСТРОВ!

(УПД) Дорогие друзья! В этом посте я хотела бы обсудить различные трансформации и развитие вышеописанного сюжета, а так же правомочность моей завиральной теории о природе острова Буяна в сказке о царе Салтане, и ничего больше.
не тратьте время.