Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

папа

Мой прадед, Андреев Иван Павлович

Разбирала бумаги покойной бабушки и нашла немного информации о своих прадедах, о которых раньше ничего не знала. Оба они родились в начале ХХ века, оба пережили Великую Отечественную войну. Поэтому сегодня я о них расскажу.

О моем прадеде Иване Павловиче лучше всего расскажет его автобиография (вернее, ее черновик):

cv

Я, Андреев Иван Павлович, родился в 1903 году Июля 3-го дня н. ст. в городе Ленинграде (тогдашнем С. Петербурге). Отец мой, Андреев Павел Ерофеевич рабочий из крестьян, а мать Андреева Мария Андреевна также из крестьян. В 1906 году выехали из Ленинграда и поселились в гор. Серпухове под Москвой. Отец по профессии печатник, мать домашняя хозяйка. Всех детей нас было 7 человек, из которых 4 брата и 3 сестры. Отец - Павел Ерофеевич умер в 1931 году в г. Серпухове, мать Андреева Мария Андреевна умерла в 1914 году в гор. Серпухове. Сестры Самосудова Анна Павловна, рожд. 1896-7 года, теперь инвалид по труду, пенсионер и проживает в гор. Серпухове. Брат Андреев Михаил Павлович, рожд. 1898 г. теперь в гор. Рязани. Брат Андреев Сергей Павлович рожд. 1901 г. рабочий в гор. Харькове, брат Андреев Константин Павлович, рожд. 1907 г. погиб в Отечественную войну. Сестра Рынова Мария Павловна, рожд 1905 г. проживает в гор. Серпухове, сестра (имя неразборчиво), рожд. 1909 г. проживает там же.
В 1915-16 году, будучи 12-13 лет был определен на работу в типографию в гор. Серпухове б[рать]ев Звегинцевых, в 1917 г. как Февральскую так и Октябрьскую встречал [неразб. одно слово]
Collapse )
папа

Еврейские обручальные кольца

Оказывается, у евреев в средние века и после (с 7 по 19 века) существовала традиция делать обручальные кольца с рельефными домами, которые одновременно символизировал Иерусалимский храм и будущий дом молодоженов. Красиво - очень! Подробностей не знаю, буду рада любым поправкам и дополнениям.



Collapse )
папа

Копии

Взялась за ум, и решила что-нибудь делать хоть сколько-нибудь систематически, и засела копировать всякие средневековые миниатюры. Получается не настолько плохо, чтобы хотелось выкинуть и никогда не смотреть, но и не настолько хорошо, чтобы быть довольной собой.
Но все равно покажу. Замечания по делу приветствуются :)

1. Фрагмент миниатюры из Келлской книги.
зврь зврь1
Collapse )
Это примерно за последнюю неделю все. На каждую ушло часа три, наверное. Не забросить бы)
calm

Интервью с Федоровым

Colta.ru опубликовала прекрасное интервью с Л. Федоровым, просто отличное. Особенно точным (т.е. точно выражающим мои собственные ощущения) мне кажется кусок про политические движения и коммунистическую риторику. И про Пусси Райот хорошо сформулированная хорошая позиция (я не со всем согласна, но думаю, что это очень крутая и ничем не искаженная и не замыленная, внутренне непротиворечивая точка зрения на вопрос. То есть то, что думает Федоров, никак не противоречит тому, что он христианин. Большая редкость в наше трудное время). И про поэтов интересно.

Т.к. colta вроде как завтра закрывается, перепощу целиком, чтобы не потерялось:

ИННА ДЕНИСОВА поговорила с музыкантом и композитором о поэзии, Pussy Riot, гениальных песнях и конце России

— Я вчера специально, готовясь к интервью, посмотрела фильм Балабанова «Я тоже хочу». В нем апокалипсис наступает под песню «Голованога».
— (Смеется.) Это всего лишь песня. Ее можно по-всякому повернуть… (Задумывается.) Песню придумал давно — и Бог с ней. Музыка — одна из красок: был бы фильм про будни милиции — она бы по-другому звучала. А тут — ну да, усугубил все этой песней немного.
— Балабанов — он же о конце света снимал?
— А при чем здесь свет? О конце света Триер снимает: там все глобально, образы собирательные. Я бы сказал, что Балабанов снимал о конце нашей страны. Конкретное место указано, персонажи конкретные.
Мое ощущение — что страна разваливается. Она, конечно, давно разваливается, лет сто уже. Я когда-то прочитал интересную статью: генерал Генштаба, военный историк, вывел формулу жизни государства — когда наступает пик, спад и развал. В России, согласно этой формуле, к 2020 году наступит полный развал. Учитывал все аспекты, в том числе и культурные. Пик развития русской культуры пришелся на конец XIX века. «Преступление и наказание», «Война и мир»: литература вышла за рамки национальной, стала общемировой. Признак упадка — сужение тем, например, до рамок семьи: «Брат», «Брат-2». Последние связи рвутся. Все стало мелким. Все подвергается иронии. Если говорить об апокалипсисе — ну да, наверное, так он и выглядит.
Была иллюзия в 1991 году, что все будет хорошо. Я тогда спросил у Анри Волохонского: «Анри, что происходит?» Он ответил: «Кончилась глобальная ложь». А выяснилось, что он был неправ и ничего не кончилось.
Collapse )
папа

(no subject)

Сегодня память моей святой, Дарьи Римской, пострадавшей за Христа вместе со святым Хрисанфом в Риме в конце III века.


Мозаика из Арихепископской капеллы в Равенне, V-VI вв


Мученичество святых Дарьи и Хрисанфа, миниатюра из французского манускрипта XIV в.

Святая мученице Дарье, моли Бога о мне!
папа

(no subject)

Давеча обсуждали с oaristes царя Ирода, и я подумала, что мотив пророчества о смерти "плохого"-обладающего-властью от младенца, рожденного в определенный день, массового убийства оным облаченным младенцев, и чудесным спасением одного можно встретить очень часто.

Сходу вспомнила два библейских примера - собственно, с Иродом/Иисусом, и с Моисеем(? не уверена), потом, из недавнего - у Мэлори Мерлин говорит Артуру о Мордреде, и тот недрогнувшей рукой просит посадить всех детей соответствующего дня на корабль и отправить ко двору, корабль разбивается, а Мордред случайно спасается. (христианский король, угу. Думаю, что в более ранних версиях корабль разбивался не случайно)
И, кстати, всегда ли выживший таки убивает/наказывает, гм, тирана?

Из более далекого - Кронос и Зевс...?
Из современного - Волан-де-Морт (хотя он был умник и уже всех не мочил :)

Отголоски похожей фигни есть и в русских сказках - вечно кого-нибудь то в бочку посадят, то еще что-нибудь.
Еще примеры?

А, кстати, подумала вот что: понятно, что Пушкин царя Салтана придумал, но понятно так же, что опирался он на сказки. Так вот, мне одной кажется, что царь Салтан с матерью погибли, а чудесный остров и прочее счастье - переосмысление загробного мира?
Рая, следующего за мученической смертью?
Тем более, ОСТРОВ!

(УПД) Дорогие друзья! В этом посте я хотела бы обсудить различные трансформации и развитие вышеописанного сюжета, а так же правомочность моей завиральной теории о природе острова Буяна в сказке о царе Салтане, и ничего больше.
не тратьте время.
папа

Жан Фуке

Мой доклад для мааленькой конференции по истории искусств в худучилище.

Жан Фуке (около 1420—1481), придворный живописец Карла VII и Людовика XI
Пожалуй, крупнейший художник Франции 15 века.
Как правило, его относят к художникам Возрождения, однако в его работах мы встречаем и готические черты, а также разнообразные новые для искусства Франции приемы, как перенятые от Нидерландской и Итальянской живописи, так и разработанные им самим.

Итак, 15 век во Франции – только-только отгремела столетняя война, в течение которой Франция потеряла все – богатство, земли, цвет рыцарства, и ведущую роль в европейском искусстве.
Пальма первенства перешла к Италии.
Collapse )
Мартышка

"Спрячь сильмариллы в короне Моргота, выкинем вместе с короной"




Игра удалась.

Когда я шла в Ангбанд, с Маглором, то думала - прощай, солнышко, я тебя больше никогда не увижу
В общем-то, почти так и вышло, хоть умереть Истэ мне не удалось (надо было сидеть в палатах Намо, а не бежать макароны варить - но, как гласит старинная нольдорская поговорка, смерть легче пуха, а долг тяжелее стали)

Но Маглора, взятого в плен, вывели на донжон, чтоб устрашить войско во главе с Маэдросом, штурмующее Ангбанд
И он сорвал с Мелькора венец с двумя сильмариллами, и метнул его своим - не знаю, что они чувствовали в то время, но как Граф с ним прибежал!

В процессе этой игры я ничего особенно не сделала, но ощутила потрясающее чувство причастности - мы, нолдо первого дома.

Кухарки отличаются от принцесс тем, что и ни те, не другие ничего не решают, но первые пользуются уважением окружающих :)

Айя Майтимо!



Спасибо мастерам за кастинг и за то, что мы все оказались в этом месте в это время, и такое потрясающее стечение обстоятельств произошло.

Спасибо всем сыновьям Феанора, за то, что они были сыновьями Феанора. Отдельно спасибо Михе за Маэдроса и Лехе за Маглора (Да-да, я нисколечко не жалею, что ты Маглор :)

Спасибо Витка, мне даже тяжело сформулировать за что.

Спасибо Лебеди, что были с нами, Графу за нюхательный табак, Феанилу за. инотонациии., Фиовалю за Феанила, Блефу за Маэтама, целителям, Дисс за кости, и всем вообще за Химринг.

Отдельное большое спасибо всем, кто спасал меня от простуды, и еще большее спасибо всем-всем-всем, кто помогал мне на кухне, без вас бы я не справилась. (Особенно спасибо Барушке и лордам Амбаруссар, которые не смотря на то что лорды))

Простите, кого выгоняла с кухни, кому влазила в важные разговоры, и если кому-то не додала бутерброд, простите тоже :))


Это, кажется, единственная моя фотография с игры
папа

Часть 2

Мальвина с детьми жили в Симферополе, Марианна же приехала в Харьков, когда площадь Дзержинского (теперь Свободы) еще была пустырем, а Госпром только строился – т.е. между 1925 и 1928 годом.
Вышла замуж за Александра Васильченко, педагога в колонии беспризорников, у них родилась дочь Леля.
Через какое-то время они развелись, а после Марианна вышла за Семена Маркова.

Семен родился в 1904 году, в Киеве, в семье Товбиных, и был младшим из четырех сыновей – а старших его братьев звали Дмитрием, Марком и Борисом.
Когда Семену было десять лет, умер их отец, и Семена взял к себе дядя.
Старшие его братья были увлечены идеями коммунизма, и потом в 1920 году они, а вместе с ними и Семен, сменили фамилию, и стали Марковыми. (В честь Маркса : ))
Семен никакого образования не имел, в шестнадцать сбежал из дому и стал беспризорничать, добрался до Волги, там заболел тифом, попал в колонию, где встретил своего двоюродного брата Дмитрия, которого поймали раньше, оттуда их вернули в Киев.

Он отслужил срочную в Червоном казачестве, (со слов деда, состояло оно в-основном из бывших махновцев и петлюровцев), кавалеристом.
После этого работал в с. Диканька помощником тракториста на сахарном заводе, там же вступил в комсомол, и его отправили в Полтаву на партийную работу. (В чем заключается партийная работа, не имею ни малейшего понятия)
В 1933 г. его отпустили в Харьков на учебу (как и когда он окончил школу - неизвестно).
Семен поступил в Харьковский машиностроительный институт (теперь Харьковский политехнический), где проучился два года.
Примерно в это время он познакомился с Марианной и женился на ней.
В 1936 году у них родился мой дедушка – Марков Валентин Семенович.
Семена по партийной линии отправили работать в Свердловск, где он проработал примерно два года. Повезло – в 37 под Сталинские репрессии попали все, с кем он там работал – но он к этому моменту уже вернулся в Харьков, где продолжил учебу в политехническом.
Был одновременно студентом и парторгом института.

Продолжение