Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

папа

Онлайн курс по рисованию от Кружка скоро рисунка!

Не знаю, читает ли меня еще тут кто-то, но на всякий случай:
Преподаватели Кружка скорого рисунка strg_circle сделали бесплатный базовый он-лайн курс, начался сегодня и еще можно совсем все успеть.
Мне кажется, должно быть интересно как тем, кто вообще не рисовал, но интересуется, так и тем, у кого уже есть какой-то опыт.

Курс вот тут http://universarium.org/course/433
calm

И вдогонку об искусстве

Думаю, что мнение о том, что искусство это то, что «штырит» - большая ошибка.
Потому что совершенно ясно, что впечатляет (и, прошу прощения, заставляет задуматься) разных людей совершенно разное, и, наверное, не существует ни одной вещи, созданной человеком, которая могла бы одинаково впечатлять всех, или, напротив, не нравится решительно никому.
Так, например, для меня «Властелин Колец» - одна из самых важных и самых прекрасных книг вообще, но я знаю много людей, кто видит в ней исключительно занудную, затянутую и плоскую назидательную историю. И, в принципе, я в состоянии понять, почему.
И так с совершенно любым произведением - причем подобные личные отношения это личное дело каждого, не имеющее отношения к пониманию чего-то вроде объективной ценности, нельзя ни основываться на них в оценках, ни требовать их от других.
Почему я люблю/не люблю «Властелина колец», и хорошая или плохая книга «Властелин колец» - это два совершенно разных вопроса, и не стоит их смешивать.

Поэтому, по-моему, нет ничего более идиотского, чем «произведение искусства», созданное «чтобы вштырило» или «чтобы до них уже наконец-то дошло». Как только на место желания выразить себя, свои чувства и мысли, или необходимости решить определенную задачу (а лучше - сочетания того и другого) приходит желание что-либо вызвать у другого - чувства, мысли, определенное отношение к определенному вопросу - карета сразу превращается в тыкву.

В принципе, это не только искусства касается - вообще в любом деле плохо требовать чего угодно от окружающих, вместо того, чтобы требовать от себя.

И этой чертой - желанием вызвать нечто у зрителя как главной целью - совершенно одинаковы что советские романы-воспитания, что слезовыжимательная украинская литература, что совриск. Недоумеваю, как многие люди умудряются прямо ненавидеть за это какую-нибудь «поднятую целину» или «повесть о настоящем человеке» и при этом ценить за то же какого-нибудь «желтого князя» или там анну быкову.
(я понимаю, что «желтый князь» и быкова тоже кого-то «штырят» - это пожалуйста, просто это не прибавляет им объективной ценности, и не нужно требовать, чтобы другие разделяли эти чувства. Уверяю, «повесть о настоящем человеке» и «поднятая целина» в свое время тоже произвели на кого-то неизгладимое впечатление, заставили задуматься, впечатлили, изменили жизнь, и так далее)
calm

О современном искусстве

От "Писем Баламута" у меня что-то прояснилось в голове, и я додумала давно вертевшуюся у меня в голове мысль о том, что что-то все же сильно не так с тем, что принято называть современным искусством.

А не так, по-моему, вот что - болтология про постмодернизм, искусство как объект искусства, проблемы границ искусства и реальности, искусство как способ заставить зрителя "задуматься" и так далее до такой степени замылила человеческое восприятие, что сегодня для того, чтобы что-нибудь считалось объектом искусства, достаточно желания автора назвать так свои действия/произведенные объекты. При этом что угодно объясняется по схеме "проблематизация+актуализация".
"Эта инсталляция/перфоманс/клип/картина проблематизирует границу между искусством и реальностью/современные нравы/кредитно-финансовые отношения и актуализирует этические вопросы/нравственные законы/чувственные проблемы..." и так далее, я и сама могу такой треп о чем угодно размазать на полчаса, в моем вузе учили и этому тоже (увы).

Беспокоит меня это, в первую очередь тем, что в нашей культуре объекты искусства считаются чем-то безусловно ценным - их нельзя уничтожать (вандализм!), запрещать (цензура!), говорить о том, что что-нибудь может быть недопустимо, кощунственно, оскорбительно, пошло (этожеискусство!). Таким образом, идеология совриска направленна на то, чтобы оправдать и защитить любую пошлость, глупость, мерзость путем объявления ее "искусством".

И в эту схему укладывается что угодно - если завтра современный художник Н. напьется пьян, придет в музей, повесит табличку "перфоманс", и зарежет под ней тупым ножом уборщицу тетю Машу - то это тоже можно будет по этой схеме объяснить - это перфоманс, который проблематизирует границы искусства и реальности, и актуализирует проблемы убийств на почве алкоголизма. Конечно, это шокирует зрителя - но как иначе актуализировать для него эти проблемы? Тетю Машу, конечно, жалко - но при строительстве Эмпайр Стейт Билдинг погибли минимум пять человек - их тоже жалко, но это же не умаляет его архитектурной ценности? Этожеискусство!

Помимо этого занятен тот факт, что классическое искусство в эту схему не укладывается вообще - художники Ренессанса, например, ничего не проблематизировали, и не актуализировали, и в эту схему их никакими силами не запихнуть. В оны времена перфоманс (с проблематизацией и актуализацией) был уделом шутов и юродивых, а перед художниками стояли иные цели и задачи.
И, по-моему, это очень важное отличие, и не стоит о нем забывать. Как художникам, так и зрителям.

P.S. Я тут о визуальном, если что - с литературой все с самого начала было сложнее, но с ней и не все так драматично сегодня.
P.P.S. Болтология - потому что запутывает, а не проясняет. Цель искусствоведения - прояснять и объяснять, а где замыливание и запудривание - там постарался филологический отдел известной институции.
папа

Защитилась

Защита прошла прекрасно, не считая того, что я на нее чуть не опоздала окончательно, и спало меня только то, что мои прекрасные одногруппницы уговорили комиссию поменять нашу группу местами с 3-ей, в которой все были готовы. Оценка - 5 (95/100). Своих оценок по разным другим предметам так и не знаю, кстати :) В общем впереди какая-то новая жизнь без института (урааа!), непонятно пока, какая именно.



Итоги 4-х лет обучения примерно такие:
- я научилась не спать по трое суток, есть всякую странную еду, забивать кривые гвозди, стоя на цыпочках на стуле, который стоит на парте
- познакомилась с кучей интересных людей
- научили клеить из бумаги макеты, чертить рейсфедером, делать ровные заливки гуашью, пользоваться дралоскопом (он же "световой стол"), оформлять тексты и списки литературы согласно ВАКовским требованиям; техникам шелкографии, литографии, линогравюры и ряду офортных техник; немного писать пером; основам начертательной геометрии
- приобрела кучу знаний по истории искусств
- вопреки чаяниям совершенно не стала лучше в академическом рисунке/академической живописи
- совершенно разучилась писать длинные лекции



Также стало ясно, что графическом дизайнером в понимании нашей кафедры я не очень-то хочу работать - меня интересуют шрифт, типографика и вообще оформление книг с одной стороны, и иллюстрация и анимация - с другой. Фирстили, логотипы, упаковка, и плакаты - нееееееет.

И еще я надеюсь что у меня теперь будет время ходить на все чужие лекции, на которые я не могла ходить, пока училась: к искусствоведам, например ))

Традиционно: сейчас самое время напомнить мне обо всем, что я обещала и не сделала.
папа

С Благовещеньем!

(меня нет в городе, это отложенная запись, очень надеюсь, что она появилась вовремя, а не когда попало)

Я очень люблю Благовещенье со всех вообще сторон - и праздник прекрасный, и служба прекрасная, и иконографический сюжет. Так что - картинки, в этом году обойдусь любимым фра Анжелико, благо, Благовещенье у него совсем не одно.

1. Алтарь, написан для Доминиканского монастыря во Фьезоле, Флоренция, где, собственно, и жил фра Анжелико. 1430-1432. (Теперь находится в музее Прадо). На заднем плане архангел Михаил изгоняет Адама и Еву из рая.


2. Алтарь из города Кортона, Тоскана. 1433-1434. (Теперь в Diocesan Museum там же). Обратите внимание, там прямо написано, что Архангел Гавриил говорит Деве Марии (разобрать слова я, правда, не могу). На заднем плане - тоже изгнание из Рая.


3. Santa Maria delle Grazie, San Giovanni Valdarno 1430-е. Тут сюжет с изгнанием совсем крохотный, но есть - и смотрите, насколько он драматичнее первых двух - на самой первой картине Архангел Адама и Еву скорее провожает; на второй уже вполне себе изгоняет, а тут уже осталась одна выталкивающая рука - очень живо и выразительно.


4. Фреска, северный коридор cобора Сан Марко во Флоренции, 1437-1446. А вот тут обошлись без дополнительных сюжетов. Мне очень нравится эта фреска, такая сдержанная и строгая. Возможно, правда, что на самом деле она другого колорита


С Праздником!
ph

дада

Когда мне было три года, я хотел стать поваром. В пять лет я хотел стать Наполеоном. Мои амбиции постоянно росли с тех пор и теперь я мечтаю стать Сальвадором Дали и больше никем. Но это очень трудно, потому что, чем ближе я подхожу к Сальвадору Дали, тем дальше он уходит от меня
/Дали /

нашла у mi3ch
папа

Жан Фуке

Мой доклад для мааленькой конференции по истории искусств в худучилище.

Жан Фуке (около 1420—1481), придворный живописец Карла VII и Людовика XI
Пожалуй, крупнейший художник Франции 15 века.
Как правило, его относят к художникам Возрождения, однако в его работах мы встречаем и готические черты, а также разнообразные новые для искусства Франции приемы, как перенятые от Нидерландской и Итальянской живописи, так и разработанные им самим.

Итак, 15 век во Франции – только-только отгремела столетняя война, в течение которой Франция потеряла все – богатство, земли, цвет рыцарства, и ведущую роль в европейском искусстве.
Пальма первенства перешла к Италии.
Collapse )